人生的三重境界

清末民初著名学者王国维在《人间词话》中谈到：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。’”

注：这三句诗分别来自不同的词人：

• 第一句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”来自晏殊的《蝶恋花》；
• 第二句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是柳永《蝶恋花》里的名句；
• 第三句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”则出自辛弃疾的《青玉案·元夕》。

青原惟信是唐代禅宗高僧，他在《五灯会元》中提出的“参禅三重境界”：“老僧30年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山还是山，见水还是水。”

王国维通过“断章取义”赋予这三句词哲学新解，以词喻人生治学境界，成为文艺批评的经典范式。而青原惟信的境界说不仅是禅宗修行的指南，更成为东方哲学中阐释认知演变的经典范式。

我们人生之初，思维狭隘，见识浅薄，就像新生儿在努力认识这个世界一样，很容易看到什么就认为是什么，容易以表面现象做判断，缺乏深入理解。这种直觉式的认知如同蒙着薄雾的镜子，照出的只是现实的轮廓。我们以为触摸到了世界的边界，却不知那只是指尖划过水面的涟漪。

随着年岁渐长，那些曾被视作真理的碎片开始互相碰撞。第一次发现天空不是穹顶而是无垠的真空，第一次懂得微笑背后可能藏着眼泪也可能藏着尖刀，第一次意识到善恶之间蜿蜒着灰色的河流——这些认知的震颤如同破茧时的阵痛，让原本扁平的世界突然有了纵深感。

在我们人生发展的道路上，处处碰壁，事事灰心，最后对人对事产生无尽怀疑，觉得每个人都不再那么纯真，人人都暗藏玄机，包藏祸心，因此很容易见人不是人，见鬼不是鬼。

然而突然有一天，当我们发现一切事皆有因缘，一切人皆有良知，世界其实很简单的时候，便有了见山还是山，见水还是水的明澈。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世

俞敏洪对这三个境界进行了归结：

• 第一种境界为迷茫，寻找生命价值、追求事业的迷茫；
• 第二种境界为执着，找到了某种值得投入生命的事业或者价值，愿意为此贡献余生；
• 第三种境界为开悟，在苦苦探索、执着无救之后的突然领悟，原来一切都如此简单，原来答案就在身边。

我们在大学的学习中有三种境界：第一是为了找工作而学习，什么专业毕业最好找工作就学什么；第二是因为兴趣，确实因为深深喜欢自己学习的专业，毕业后能不能找到工作是其次的；第三是因为使命感而学习，或拥有“为往圣继绝学”的崇高，或怀抱“为万世开太平”的志向。

毕业后面对工作依然会有三种境界：为薪水而工作，为喜欢的职业而工作，为内心的使命感而工作。

当我们为了薪水而工作时，工作对于我们来说便不再是一种乐趣而是一种折磨，艰辛的工作常常搞的我们身心俱疲，满腹牢骚；但若我们为了喜欢的职业而工作时，就像孩童沉浸于心爱的游戏，内心会充满欢喜和成就感，这个时候工作的幸福指数会大大提高；而当一个人为了使命感而工作时，工作便已经不再是一份工作，而是一份事业、一份生命之所以存在的理由，一种崇高的生命本质。

也许，在学习、工作、生活之前，先给自己定位，问一下自己处于哪种境界，比我们匆匆忙忙像蚂蚁一样学习、工作和生活更加重要。

同时，我们应该始终坚信“人是可以用自己的心改变自己的命运和未来的”。有的时候，我们的心能够走多远，我们的路就能够走多远。

三境界构成”立志-求索-顿悟”的认知闭环：第一境是”看山是山”的理性觉醒，第二境是”看山不是山”的实践磨砺，第三境是”看山仍是山”的返璞归真。这其中所富含的深意，需要我们用一生的时间去体悟。